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进殓师·
更新时间: 2024-06-15 15:00:28

但是由于我的学问不够,只看懂了此书的不及十分之一,却对“生死观念”产生了莫大的爱好。又是一个很偶然的原因,昨晚我把一部叫做的电影看完了。

进殓师·

大学里看过一部连续剧,也是日本的,叫,个人觉得和可以说是相呼应的。假若我没有记错,日本应该有一种叫做“生死一如”的观念。圣斗士里,佛陀对沙迦说,“死不过是生的另一种形式。圣人都超越了生死的界限。”车田正美以为这个就是佛教所说的“阿赖耶识”(又被翻译成“第八感”或者“第一识”)。而个人以为,阿赖耶识似乎没有这么简单。由于,对阿赖耶识有过解释的唯识宗、地论宗、摄论宗都不是好懂的。且各有各的解释。我们在这里唯一能确认的,就是日本人确实有生死一如的彼世观念。

彼世,从字面上理解就是“那个世界”“另一个世界”。按佛家的说法,就是“西方世界”,而进殓师中的“彼世”,则更多的有“来世”的意思了。而由此世通往彼世,需经一个仪式,这个仪式就是,葬礼。中先容,进殓分为含棉和汤灌。汤灌就是将死者这辈子的烦恼、疲惫、忧伤洗往,因此也被称为是来世的“诞生水”。这种仪式,在我看来,不仅是对于死者能在来世忘却烦恼的生活的祝愿,更有对于死者的今生表示感谢的意思了。

一般而言,死者死后,他的所有罪孽也就随之逝往,或者说,生者与死者的芥蒂也将随之逝往,剩下的,只有彼此的友谊。于是,在进殓师这部电影里就有很多列斯的场景。若男与他的父亲,澡堂婆婆和他的儿子,以及小林和他的父亲。

那个殡仪馆的老者说,今世和彼世之时一道门,而他是一个将死者从今世送往来世的守门者。我觉得这就揭示了为什么日本人这么看重葬礼,由于他们觉得灵魂不灭,精神不死。或许,我能否这样理解,死者死后,他的灵魂中恶的一面就是随之逝往,只留下善的一面,让人追慕,不然,我们何以解释生者与死者的冰释。《而恐怖片中的厉鬼,是否就是另一回事?为什么甲级战犯就没有变成厉鬼,然后被某位天师搞得灰飞烟灭,哈哈哈哈)

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